La Rosa de Paracelso
\nEn su taller que abarcaba las dos habitaciones del sótano, Paracelso pidió a
\nsu D’s, a su indeterminado D’s, a cualquier D’s, que le enviara un
\ndiscípulo.
\nAtardecía.
\nEl escaso fuego de la chimenea arrojaba sombras irregulares.
\nLevantarse para encender la lampara de hierro era demasiado trabajo.
\nParacelso, distraído por la fatiga, olvidó su plegaria.
\nLa noche había borrado los polvorientos alambiques y el atanor cuando
\ngolpearon la puerta.
\nEl hombre, somnoliento, se levantó, ascendió la breve escalera de caracol y
\nabrió una de las hojas.
\nEntró un desconocido. También estaba muy cansado.
\nParacelso le indicó un banco; el otro se sentó y esperó.
\nDurante un tiempo no cambiaron una palabra.
\nEl maestro fue el primero que habló:
\n-“Recuerdo caras de Occidente y caras de Oriente dijo no sin cierta pompa.
\nNo recuerdo la tuya. ¿Quién eres y qué deseas de mí?”-
\n-“Mi nombre es lo de menos – replicó el otro –. Tres días y tres noches he
\ncaminado para entrar en tu casa. Quiero ser tu discípulo. Te
\ntraigo todos mis haberes.”
\nSacó un talego y lo volcó sobre la mesa.
\nLas monedas eran muchas y de oro. Lo hizo con la mano derecha.
\nParacelso le había dado la espalda para encender la lampara.
\nCuando se dio vuelta advirtió que la mano izquierda sostenía una rosa.
\nLa rosa lo inquietó.
\nSe recostó, juntó la punta de los dedos y dijo:
\n-“Me crees capaz de elaborar la piedra que trueca todos los elementos en oro
\ny me ofreces oro. No es oro lo que busco, y si el oro te
\nimporta, no serás nunca mi discípulo.”
\n-“El oro no me importa” – respondió el otro.
\n-“Estas monedas no son más que una parte de mi voluntad de trabajo. Quiero
\nque me enseñes el Arte. Quiero recorrer el camino que conduce a la Piedra.”
\nParacelso dijo con lentitud:
\n-“El camino es la Piedra. El punto de partida es la Piedra. Si no entiendes
\nestas palabras, no has empezado aún a entender. Cada paso que darás es la
\nmeta.”
\nEl otro miró con recelo. Dijo con voz distinta:
\n-“Pero.. ¿hay una meta?”
\nParacelso se rió.
\n-“Mis detractores, que no son menos numerosos que estúpidos dicen que no, y
\nme llaman un impostor. No les doy la razón, pero no es imposible que sea un
\niluso. Sé que “hay” un Camino.”
\nHubo un silencio, y dijo el otro:
\n-“Estoy listo a recorrerlo contigo, aunque debamos caminar muchos años.
\nDéjame cruzar el desierto. Déjame divisar siquiera de lejos la Tierra
\nPrometida, aunque los astros no me dejen pisarla. Quiero una prueba antes de
\nemprender el camino.”
\n-“¿Cuándo?”– preguntó con inquietud Paracelso.
\n-“Ahora mismo” – contestó con brusca decisión el discípulo.
\nHabían empezado hablando en latín; ahora, en alemán.
\nEl muchacho elevó en el aire la rosa.
\n-“Es fama” – dijo – “que puedes quemar una rosa y hacerla resurgir de la
\nceniza, por obra de tu arte. Déjame ser testigo de ese prodigio. Eso te
\npido, y te daré después mi vida entera.”
\n-“Eres muy crédulo” – dijo el maestro. – “No he menester de la credulidad;
\nexijo la fe.”
\nEl otro insistió.
\n-“Precisamente porque no soy crédulo quiero ver con mis ojos la aniquilación
\ny la resurrección de la Rosa”
\nParacelso la había tomado, y al hablar jugaba con ella.
\n-“Eres crédulo” – dijo. – “¿Dices que soy capaz de destruirla?”
\n-“Nadie es incapaz de destruirla” – dijo el discípulo.
\n-“Estás equivocado. ¿Crees, por ventura, que algo puede ser devuelto a la
\nnada? ¿Crees que el primer Adán en el Paraíso pudo haber
\ndestruido una sola flor o una brizna de hierba?”
\n-“No estamos en el Paraíso – habló tercamente el muchacho; – “aquí, bajo la
\nluna, todo es mortal.”
\nParacelso se había puesto de pie e inquirió:
\n-“¿En qué otro sitio estamos? ¿Crees que la divinidad puede crear un sitio
\nque no sea el Paraíso? ¿Crees que la Caída es otra cosa que ignorar que
\nestamos en el Paraíso?”
\n-“Una rosa puede quemarse” – desafió el discípulo.
\n-“Aún queda el fuego en la chimenea. Si arrojamos esta rosa a las brasas,
\ncreerías que ha sido consumida y que la ceniza es verdadera. Te digo que la
\nrosa es eterna y que solo su apariencia puede cambiar. Me bastaría una
\npalabra para que la vieras de nuevo.”
\n-“¿Una palabra?” – dijo con extrañeza el discípulo. – “El atanor está
\napagado y están llenos de polvos los alambiques. ¿Qué harías para que
\nresurgiera?”
\nParacelso lo miró con tristeza.
\n-“El atanor esta apagado” – repitió – “y están llenos de polvo los
\nalambiques. En este tramo de mi larga jornada uso de otros instrumentos.”
\n-“No me atrevo a preguntar cuáles son” – dijo el otro con astucia o con
\nhumildad.
\n-“Hablo del que usó la divinidad para crear los cielos y la tierra y el
\ninvisible Paraíso en que estamos, y que el pecado original nos oculta.
\nHablo de la Palabra que nos enseña la ciencia de la Kabalah.”
\nEl discípulo dijo con frialdad:
\n-“Te pido la merced de mostrarme la desaparición y aparición de la rosa. No
\nme importa que operes con alquitaras o con el Verbo.”
\nParacelso reflexionó. Al cabo, dijo:
\n-“Si yo lo hiciera, dirías que se trata de una apariencia impuesta por la
\nmagia de tus ojos. El prodigio no te daría la fe que buscas: Deja,
\npues, la rosa.”
\nEl joven lo miró, siempre receloso. El maestro alzó la voz y le dijo:
\n-“Además, ¿quién eres tú para entrar en la casa de un maestro y exigirle un
\nprodigio? ¿Qué has hecho para merecer semejante don?”
\nEl otro replicó, tembloroso:
\n-“Ya sé que no he hecho nada. Te pido en nombre de los muchos años que
\nestudiaré a tu sombra que me dejes ver la ceniza y después la rosa. No te
\npediré nada más. Creeré en el testimonio de mis ojos.”
\nTomó con brusquedad la rosa encarnada que Paracelso había dejado sobre el
\npupitre y la arrojó a las llamas. El color se perdió y solo quedó un poco de
\nceniza.
\nDurante un instante infinito esperó las palabras y el milagro.
\nParacelso no se había inmutado. Dijo con curiosa llaneza:
\n-“Todos los médicos y todos los boticarios de Basilea afirman que soy un
\nembaucador. Quizá están en lo cierto. Ahí está la ceniza que fue la rosa y
\nque no lo será.”
\nEl muchacho sintió vergüenza. Paracelso era un charlatán o un mero
\nvisionario y él, un intruso, había franqueado su puerta y lo obligaba ahora
\na confesar que sus famosas artes mágicas eran vanas.
\nSe arrodilló, y le dijo:
\n-“He obrado imperdonablemente. Me ha faltado la fe, que el Señor exigía de
\nlos creyentes. Deja que siga viendo la ceniza. Volveré cuando sea más fuerte
\ny seré tu discípulo, y al cabo del Camino veré la rosa.”
\nHablaba con genuina pasión, pero esa pasión era la piedad que le inspiraba
\nel viejo maestro, tan venerado, tan agredido, tan insigne y por ende tan
\nhueco. ¿Quién era él, Johannes Grisebach, para descubrir con mano sacrílega
\nque detrás de la máscara no había nadie?
\nDejarle las monedas de oro sería una limosna.
\nLas retomó al salir.
\nParacelso lo acompaño hasta el pie de la escalera y le dijo que en esa casa
\nsiempre sería bienvenido.
\nAmbos sabían que no volverían a verse.
\nParacelso se quedó solo.
\nAntes de apagar la lámpara y de sentarse en el fatigado sillón, volcó el
\ntenue puñado de ceniza en la mano cóncava y dijo
\nuna palabra en voz baja.
\nY la rosa resurgió.
\nJorge Luis Borges<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Rosa de Paracelso En su taller que abarcaba las dos habitaciones del sótano, Paracelso pidió a su D’s, a su indeterminado D’s, a cualquier D’s, que le enviara un discípulo. Atardecía. El escaso fuego de la chimenea arrojaba sombras irregulares. Levantarse para encender la lampara de hierro era demasiado trabajo. Paracelso, distraído por la […]<\/p>\nRead More La rosa de Paracelso<\/span><\/a>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-existencialismo"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5i1Nj-7","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorocabana.net\/cambios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}